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侯逸超:还有一个关于您的理论误解非常多的一个地方,即“道义”的定义。方圆圆博士曾经概括:评判领导人行为是否符合道义的标准,应该是是否符合国家利益和国家实力,而且要评判政策而非个人的品格。您此前评判了乌克兰总统泽连斯基和阿富汗总统加尼,那么我想到一个独特案例,就是以色列的总理内塔尼亚胡。从一些地方出台的监管网约车市场的文件的思路和措辞来看,有的监管部门在很大程度上仍然把网约车市场看成扩大版的传统出租车市场、把网约车平台看成扩大版的出租车调度中心。此次苏韦达省武装冲突起因是当地德鲁兹武装派别和贝都因部落之间的矛盾。本月早些时候,一名德鲁兹青年在当地一处检查站附近遭贝都因部落人员“袭击和抢劫”。作为报复,德鲁兹武装人员“扣留”数名贝都因部落人员。双方冲突随后升级,从苏韦达省东部穆卡瓦斯地区蔓延至该省西部和北部地区。侯逸超:您提到(建构主义里)个人和结构互动其实是一个没有什么实际内容的一个假的理论。但是我之前有读到亚历山大·温特提到的建构理论,他说全球有不同的无政府文化,包括霍布斯的无政府文化、洛克的文化,还有像康德的文化。这样的区分对于您的理论有没有些借鉴意义?因为它似乎填补了一些在领导力和国际体系之间的一些环境变量。
2025年08月30日 06时48分14秒
今年1月,我的新书《久别重逢》出版。我觉得故事还行,就是文笔太差。因为这本书,跟很久以前的一些朋友联系上了。有个朋友,已经二十多年没见过了。他年轻时在工厂工作,八十年代文学热,一个报社让他去工作,工厂不放他。他后来辞职做买卖,成了老板。我们电话联系后,很快就见了一面。阎学通:内塔尼亚胡是一个极其理性但极其不道德的领导人,他把自己的个人利益置于以色列民众和以色列国家利益之上。他所有的政策都不仅仅是伤害加沙的普通老百姓,他的政策同时伤害居住在以色列领土上的以色列民众,而且同时伤害在全世界各处的犹太人。但是,若检测机构故意造假或者出现重大失误,导致检测结果的真实性无从保障,无疑会降低公众对检测机构的信任度,进而影响其他合法合规开展业务的检测机构。如果放任不管,在劣币驱逐良币的恶性循环下,最终会使市场中介组织的管理秩序受到极大侵害,甚至摧毁整个中介行业的公信力。
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